La trascendencia de las mujeres en las prácticas religiosas afroamericanas
(Aviso, errata: queremos decir "perpetuadora", y no "perpetradora").
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Los principales debates en torno a las construcciones de género en la cultura yoruba tradicional
Os orixás são simbolizados pelas forças naturais, que são coisas que não têm sexo. O vento tem sexo? Qual é o sexo do vento, apesar de simbolizar o orixá chamado Iansã? O espiritual não tem sexo, não tem raça, nada disso – define. Mãe Stella. Los principales debates de género sobre la religión yoruba, giran en torno a la problemática de si los cuerpos sexuados, es decir, la anatomía, tienen significado alguno para los orishas , las deidades del panteón yoruba. En torno a esta cuestión, marcaron doctrina y polémica las palabras de investigadoras como la nigeriana Oyeronké Oyewumí, la británica Anne Clark, y la argentina Rita Segato. Serán estas teorías las que, de manera lo más sintética posible, intentaremos explicar. Para O. Oyewumí, en la sociedad yoruba precolonial, no existiría el concepto de mujer como inferior propio del patriarcado occidental, y éste habría sido introducido por los colonizadores europeos [1] . Sus argumentos: (1) Olodumare , el dios supremo, no t...