MUJER Y CULTURA AFROAMERICANA

La virgen de la Caridad del Cobre es la patrona de Cuba y hay pocos cubanos que no conozcan y respeten el culto a esta virgen, también conocida como cachita. Aunque sea una de las figuras más conocidas de la cultura cubana, su origen no está bien documentado y existen varias versiones. Una primera hipótesis nos habla de un posible origen español, de modo que la virgen sería traída desde la península y luego escondida o perdida, para más tarde ser hallada en el mar (una de las leyendas hace referencia a la bahía de Nipe) o en tierra. Aunque otros autores como María Nelsa Trincado defienden su origen mesoamericano; pudiendo haber sido traída del área maya o azteca, partiendo de la base de que su cabeza está confeccionada con pasta vegetal, un material que se utilizaba en la zona para la confección de imágenes religiosas. Sin embargo esta teoría resulta menos probable. Por último, también se ha dado la posibilidad de un origen cubano de ésta imagen, señalando a la iconografía ...

(Aviso, errata: queremos decir "perpetuadora", y no "perpetradora").

Ochún es la dueña de la feminidad y del río, su principal adoración es en Oshogbo y Ekití. Es la mujer de Changó e íntima amiga de Elegguá, que la protege.  También es la diosa del amor y responsable del adulterio, encarna la independencia femenina, el control masculinizante de sexo, la dominación erótica y la sexualidad libre, se enfrenta a labores que tradicionalmente ocupan los hombres.  Siempre acompaña a Yemayá, vive en el rio y aunque no se ocupa de la fertilidad, a Ochún se le invoca durante el embarazo y en el momento del parto. Se le representa como una bella mulata, simpática buena bailadora, fiestera y eternamente alegre. La visten con una bata amarilla sujeta a la cintura por una faja.  Sus bailes son quizás los más bellos y sensuales de todos, danza con voluptuosidad y con las manos tendidas hacia adelante, en imploración, y con sugestivas contorsiones pelvianas.  Su receptáculo es una sopera multicolor, con predominio del amarillo, llena de agu...

El término sincretismo fue adoptado en la época moderna para referirse a las doctrinas que resultan de fundir diversas opiniones sin que haya al parecer un criterio de “selección” definido. En América latina esta fusión se inicia con la versión del cristianismo que trajeron los españoles, la cual se mezcló luego con los ritos traídos de África por los esclavos, ni en el caso de Cuba, ni el de Brasil podemos hablar de que la mestización ocurre también con los propios indígenas debido a la falta de los mismo, muchos furos asesinado y otros huyeron, por lo que el contacto del europeo sería con el negro esclavo. Por tanto, tras la colonización los religiosos que vinieron en la época de la conquista se dieron a la tarea evangelizadora de los esclavos africanos, que consideraban pecadores. La jerarquización de santos que tenía la iglesia católica fue fácilmente asimilada por  las tribus de negros traídos de África, debido a que ellos también tenían una legión de dioses a los cuales...

Este blog ha de servir como vehículo difusor de los esfuerzos de un grupo de estudiantes de Historia de la Universidad de Santiago de Compostela (USC), por convertir informaciones y temáticas acerca de las mujeres afroamericanas, que se constituyen en complejas y anónimas, en didácticas y sencillas, de manera que se consiga visibilizar, desde un punto de vista identitario en tanto de raza y género, el papel que desempeñan en América Latina, y muy especialmente, en los espacios socio - religiosos.  En este sentido, entendemos que la religión tiene consecuencias culturales de peso, y por ello, su estudio a través de la materia de género es útil para el caso afroamericano en tanto que: primero , las mujeres afroamericanas, a las que históricamente les es inherente la condición de madres, son las primeras responsables de la educación de los hijos y, por lo tanto, también de la transmisión cultural de una religiosidad popular que carece de dogma escrito y que se afirma mediante la...